![]() Калым за невесту у ненцев » Белая Калитва. Размеры калыма были различны. Основу его составляли олени, остальную часть — меха, сукна и т. В. Иславин в середине XIX в. Бесплатное бронирование в любое время суток. Моментальное бронирование гостиниц. бесплатно•без предоплаты•оплата в гостинице. Песни MP3 по запросу Колыма. Страницы: 1 2 3. Доп. инфо: Колыма - Дочка. скачать. 320 кб/c. 4:32. Колыма — Москва бандитская.. Текст песни: За тебя калым отдам Душу дьяволу продам И как будто бы с небес Все к тебе толкает бес. ![]() Богатые дают: по 1. Кроме того, по 1. Среднего состояния: от 2. Бедные: от 1. 0 до 2. Несколько сукна, котел, но рухляди не дается». Деньги, которые иногда входили в состав калыма, шли на уплату ясака. Размеры калыма в начале XX в. У богатых — 7. 0- 1. За тебя Калым отдам,душу дьяволу продам!!! Галина Карпова. Subscribe SubscribedUnsubscribe 494494. Loading Loading Working.![]() В устье Енисея среди бедняцкого населения размер выкупа часто достигал всего пяти оленей. Основную часть оленей, как правило, составляли важенки. По материалам ГД. Вербова, относящимся к азиатским ненцам, при калыме в 5. Прежде полагалось при 5. Клейма на них, после нанесения, мазали кровью жертвенного оленя. Этих оленей запрягали только в «чистые» нарты (мужские или священные) или держали как менаруев (менаруй – недрессированный олень- самец крупного размера, обычно старше 4- 5 лет, служащий украшением стада). Для многих ненцев уплата калыма была чрезвычайно тяжела. Отсюда невозможность жениться для многих бедняков. Слушать песню колыма онлайн бесплатно. -Колыма -На южной трассе Адлер - Дагомыс.- Смотри онлайн клипы 'колыма'.. Колыма. На музыкальном портале Зайцев.нет Вы можете бесплатно скачать и слушать онлайн песни Колымы в формате mp3.. ![]() Отработка за невесту, которая существовала у некоторых народов Сибири — чукчей и других, у ненцев не имела широкого распространения. Однако в некоторых редких случаях бедный ненец шел работать в дом будущего тестя. После отъезда жениха со сватом отец невесты начинал готовить приданое (нэдинзэй, мядинзэй). В литературе существует мнение, что приданое у ненцев полностью соответствовало калыму, и поэтому уплата калыма не являлась «покупкой» жены, а скорее меной, возмещением приданого. В этой связи интересно высказывание Зуева: «Сколь скучно бывает зятю отдавать будущему своему тестю то, что он требовал, столь, равным образом, будет весело обирать тестя во время приданого с двойной себе прибылью, потому что тестю взятое от зятя одному завладеть неможно, но он отложа себе большую часть, прочее по всей родне разделить должен». Григорий Лепс Самый лучший день. Мурат Тхагалегов Калым. Стас Михайлов Все для тебя. Бесплатно Онлайн игры Музыка. Здесь можно cкачать песню и музыку Мурат Тхагалегов За тебя Калым отдам mp3 бесплатно и без регистрации, тонны бесплатной музыки на MpTri. И далее: «Жених приезжает с какой- нибудь чужою бабою по невесту; получает в то время отдар- ки от тех, кои в его калыме участие имели..». Помимо упоминания о том, что жених компенсирует расходы по уплате калыма приданым, чрезвычайно важное значение имеет замечание Зуева о необходимости разделить калым «по всей родне» и получении отдарков от тех, «кои в его калыме участие имели». Из этих слов ясно, что в конце XVIII в. Невеста принадлежала не одному отцу, но всему роду, поэтому члены его имели право на получение части калыма. В свою очередь члены рода невесты должны были принимать участие в подготовке «отдарков» — т. К сожалению, Зуев не упоминает о том, принимает ли участие род жениха в уплате калыма. Надо предполагать, что да, т. В более поздних описаниях этот момент обычно не находит отражения, что можно объяснить разложением родового строя и ослаблением родовых связей. Все же у юраков, например, «в снаряжении приданого часто помогали родственники невесты, за что они впоследствии получали оленей из калыма. Сиротам снаряжал приданое ближайший родственник — брат или дядя по отцу». Что касается соответствия между приданым и калымом, то, судя по сообщениям, приданое, которое давалось за невестой, по своей ценности как будто соответствовало калыму. Плата жениха, — пишет Шренк, — вознаграждается почти одинаковой ценности приданым, даваемым за невестой. Молодая жена приносит своему мужу полное хозяйство, как- то: новую палатку со всеми ее принадлежностями, а равно несколько саней, нагруженных женской одеждой, домашней утварью и всякого рода жизненными припасами; при этом олени, которые в числе 1. Костиков подробно разбирает этот вопрос: «При нормальном среднем калыме обычно отец невесты в числе приданого не дает за дочерью живых оленей, кроме трех быков, являющихся упряжными животными ее женских санок.. Обычай требует, чтобы молодая не привела с собой оленей, а привезла как можно больше мяса. ![]() Количество санок, груженных тушами, укладываемыми по две на каждые санки, находится в прямом соответствии с размерами калыма». При калыме в 3. 0 оленей тесть дает сани для невесты и двое саней, груженных тушами. При калыме в 4. 0 оленей помимо невестиных санок и санок с тушами тесть на санки жениха положит в качестве приданого постель для молодой и новую ягушку для жениха. При калыме в 5. 0 оленей отец невесты должен дать, кроме невестиных санок, еще четверо санок, на которые положит по полторы- две оленьи туши, причем каждая туша будет прикрыта постелью (шкурой), с нее снятой. Кроме того, невеста привезет с собой в приданое половину чума. При калыме в 7. 0 оленей санок, груженных тушами, будет шесть. При 7. 0- 1. 00 оленях в состав приданого войдет целый чум, хотя и не новый, но и не старый. При калыме в 1. 50 оленей, невеста явится с полным оборудованием несложного самоедского хозяйства, главную составную часть которого представляет котел, чайник и пр.». Далее, мы имеем сведения, что расходы отца на дочь не ограничивались приданым. Зуев рассказывает, как «по прошествии неколька времени невеста приезжает к отцу своему в гости и живет у него сколько времени пожелает.. Поживши у отца довольное время, уезжает домой и между тем получает от него новые подарки, и так сколько бы раз в году она у него не побывала, отец всегда дарить ей должен, чего ради мало от мужа и занимает, разве как только живет с ним, а пьет, ест и носит отцовское, а не мужнее». Об этом же сообщает Костиков. Ежегодно дочь навещала своих родителей и, в зависимости от размера внесенного за нее калыма, получала в подарок сшитую за это время верхнюю одежду, передового быка для своих санок, а иногда и несколько оленей. Приходилось встречать женщин пятидесятилетнего возраста, — читаем мы в его работе, — ежегодно посещавших родителей с целью получения освященного обычаем очередного оленя». Все это, казалось бы, подтверждает мнение о том, что калым возвращается приданым и теми подарками, которые получает впоследствии дочь от родителей. Однако тот же Костиков справедливо подчеркивает, что калым это выплата живыми самками, а в приданом невесты главной составной частью являются оленьи туши, и что калым вносится большей частью сразу и полностью, а то, что может быть названо возвратом, происходит постепенно, на протяжении долгого ряда лет. Со своей стороны отметим, что хотя приданое, как мы видели, и находилось в каком- то соответствии с калымом, но это не говорит все же о том, что оно было равно ему. Действительно, главное богатство ненцев составляют олени — они доставляют основные средства к существованию, а также являются основным средством передвижения. Отец невесты, получивший в виде калыма 3. В то же время он отдавал в виде приданого три- четыре туши и кое- какую одежду (чум, как указывалось, давался не всегда — обычно при богатом калыме). Через год же отец отдавал дочери из двадцати оленей лишь одного! Таким образом, можно предположить, что приобретение жены у ненцев во второй половине XVIII в. XX в. носило форму выкупа ее, первоначально у рода, затем у ближайших ее родственников, и, наконец, у ее отца. Позднее указанная традиция приняла форму взаимньк подарков. Давность этого обычая, возможно заимствованного некогда у тюркоязычных народов Южной Сибири, подтверждают материалы фольклора, где сюжет о переговорах свата и отца невесты о плате за невесту (не` мир`) достаточно часто встречается. Выкуп за невесту выплачивался или перед свадьбой, или в тот момент, когда невесту привозили к жениху в чум. Чаще это делалось заранее, причем оленей, предназначенных в уплату, калыма не «неводили», как это обыкновенно делалось при запряжках во время перекочевок, а вылавливали каждого оленя арканом. Руководил этим обычно сват. После отбора оленей их метили клеймом отца невесты и соединяли с его стадом. По свидетельству Л. Костикова, прием оленей, идущих в уплату калыма, отмечался на изображении духа (сядэи), который хранился затем у отца невесты. Число таких сядэев соответствовало числу замужних дочерей. В некоторых случаях калым при вступлении в брак не уплачивался. Это имело место при перекрестном браке (двое мужчин из разных родов обменивались сестрами или дочерьми), а также в том случае, если мужчина женился на вдове умершего брата (по обычаю левирата). PKU3. 50. 0 Êàëûì (0,8", 1", 1,2" õ 1.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
November 2016
Categories |